(WIP) 梁漱溟 中国文化要义

认识老中国，建设新中国

梁在书的前言中介绍了为什么写这本书：为中国问题所困挠，希望从文化中找到解答。

本书一名《中国民族之前途》。内容分上下两部：上半部为认识中国 问题之部，下半部为解决中国问题之部――因要解决一个问题，必须 先认识此一问题。中国问题盖从近百年世界大交通，西洋人的势力和 西洋文化蔓延到东方来，乃发生的。要认识中国问题，即必得明白中 国社会在近百年所引起之变化及其内外形势。而明白当初未曾变的老 中国社会，又为明白其变化之前提。现在这本《中国文化要义》，正 是前书讲老中国社会的特征之放大，或加详。

我生而为中国人，恰逢到近数十年中国问题极端严重之秋，其为 中国问题所困恼自是当然。我的家庭环境和最挨近的社会环境，都使 我从幼小时便知注意这问题。(1)(具见于《我的自学小史》第四第五两 节。)我恍如很早便置身问题之中，对于大局时事之留心，若出自天 性。虽在年逾半百之今天，自叹“我终是一个思想的人而非行动的人; 我当尽力于思想而以行动让诸旁人”，然我却自幼即参加行动。(2)(此 指八岁时在北京市散发传单而说，事见《我的自学小史》。)我一向喜 欢行动而不甘于坐谈。有出世思想，便有出世生活;有革命思想，便有 革命实践。特别为了中国问题，出路所指，赴之恐后;一生劳攘，亦可 概见。(3)(少年时先热心于君主立宪运动，次参预1911年革命，1927年 以后开始乡村运动，1937年以后为抗战奔走，其中包含国内团结运动 及巡历于敌后。至胜利后又奔走和平。)

梁在奔走中，产生了很多想法

就在为中国问题而劳攘奔走之前若后，必有我的主见若心得。原来此一现实问题，中国人谁不身预其间? 但或则不著不察;或则多一些 感触，多一些反省。多感触多反省之后，其思想行动便有不得苟同于人者。纵不形见于外，而其衷之所存，未许一例相看。是之谓有主见，是之谓有心得。我便是从感触而发为行动，从行动而有心得，积心得而为主见，从主见更有行动;……如是辗转增上，循环累进而不已。其间未尝不读书。但读书，只在这里面读书;为学，只在这里面为学。不是泛泛地读，泛泛地学。至于今日，在见解思想上，其所入愈深，其体系滋大，吾虽欲自味其所知以从他人，其可得乎!

说我今日见解思想，一切产生于问题剌激，行动反应之间，自是不错。然却须知，尽受逼于现实问题之下，劳攘于现实问题之中，是产不出什么深刻见解思想的;还要能超出其外，静心以观之，才行。

认识老中国，建设新中国

以中国问题几十 年来之急切不得解决，使我不能不有所行动，并耽玩于政治、经济、 历史、社会文化诸学。然一旦于中国前途出路若有所见，则亦不复以 学问为事。究竟什么算学问，什么不算学问，且置勿论。卒之，对中国问题我有了我的见解思想，更有了今日我的主张和行动。

“认识老中国，建设新中国”――这是我的两句口号。继这本书而 后，我将写《现代中国政治问题研究》一书。盖近几十年来政治上纷 纭扰攘，总不上轨道，实为中国问题苦闷之焦点。新中国之建设，必 自其政治上有办法始。此无可疑也。然一旦于老中国有认识后，则于 近几十年中国所以纷扰不休者，将必恍然有悟，灼然有见;而其今后政 治上如何是路，如何不是路，亦遂有可得而言者。吾是以将继此而请 教于读者。